Джеймс Пиърсън
Американците са преживели две революции в следвоенната епоха. Първата беше революция на нарастващи очаквания, съпроводена с богатство, икономически растеж и технологични промени; втората — революция в нравите, нагласите и институциите, изразена в нови модели в брака, развода и възпитанието на деца, промени в отношенията между половете и ревизионистки подходи към нацията и нейното минало.
Двете революции бяха свързани: с ускоряването на икономическия растеж се увеличаваха употребата на наркотици, извънбрачните раждания, престъпността, разводът и разпадането на семействата. С нарастването на заможността американците станаха по-малко религиозни и — изненадващо — по-малко патриотични. Сякаш новото благосъстояние беше закупено за сметка на разрушаването на институциите, които американците дълго приемаха за даденост като основа на своя начин на живот.
Тимъти Гьоглайн, с помощта на Крейг Отен, прави равносметка на тази двойна революция и нейните последици и предлага няколко пътища към възстановяване в колекцията от есета «Какво наистина има значение: Възстановяване на наследството на вяра, свобода и семейство». Гьоглайн — бивш специален помощник на президента Джордж У. Буш, вицепрезидент на християнската организация Focus on the Family и автор на няколко предишни книги за културата и политиката в САЩ — е оптимист, че американците са готови за възстановяване на брака, семейството, религиозната вяра и патриотизма. Всъщност той вярва, че такава реставрация вече е в ход.
Разпадането на брака и семейството
Разпадането на брака и семейството е един от най-ясните признаци на социалната революция, очертала се през 60-те години. Статистиката е красноречива:
- делът на домакинствата в САЩ, водени от женени двойки, е спаднал от 79% през 1950 г. до 71% през 1970 г. и до едва 47% през 2024 г.;
- средната възраст за първи брак се е увеличила от двадесет и две години през 50-те до тридесет днес;
- почти 50% от първите бракове завършват с развод или разделяне — повече от два пъти в сравнение с 1960 г.;
- около 40% от всички раждания днес в САЩ се случват извън брака, при едва 7% през 1960 г.
Гьоглайн признава ролята на благосъстоянието и социалната държава като причини за дългосрочния спад в брачните проценти, но подчертава значението на културните и религиозните фактори. Бракът, който някога се разбираше като свещен съюз, все по-често се възприема като начин на живот на същото ниво като съжителство, преходни съюзи или самотен живот. Както Джеймс К. Уилсън е написал за City Journal:
«Бракът някога беше тайнство, после стана договор, сега е уговорка.»
Без религиозните и културни основи, които някога ги поддържаха, бракът и семейството започнаха да се възприемат като алтернативни начини на живот, ограничаващи личните свободи.
Последиците: самота, упадък и социален срив
Последиците от тази революция са дълбоки — за отделните хора, децата и обществото като цяло. Неженените хора са по-малко щастливи и доволни от живота си от женените двойки — заключение, документирано в академични изследвания. Това е парадокс: търсенето на удовлетворение чрез лична свобода и независимост не води до щастие. Широко документираната епидемия от самота е тясно свързана с упадъка на брака. Скорошно изследване на Чикагския университет е установило, че
«здравните рискове от самостоятелния живот са по-лоши от замърсяването на въздуха или затлъстяването.»
Тези рискове включват алкохолизъм, употреба на наркотици, самоубийство и други форми на социален срив.
Има и по-фундаментален въпрос: с разпадането на семейството, кой ще отглежда деца? Без брак и семейна структура децата или изобщо не се раждат — което води до демографски спад, вече наблюдаван в редица страни — или са оставени сами да се оправят, което води до престъпност, опасни квартали и лоши училища. Уилсън е формулирал проблема ясно:
«Не парите, а семейството са основата на обществения живот. Колкото повече то отслабва, толкова по-слаба става всяка структура, изградена върху тази основа.»
Патриотизмът под атака
Упадъкът в семейния живот е свързан с ерозия на гражданските институции, поляризация между партиите и загуба на вяра в самата американска нация. В продължение на десетилетия, отбелязва Гьоглайн, учители, професори и автори на учебници омаловажават наследството на нацията до степен, че много американци вече не се гордеят с нея и дори не проявяват интерес към историята й.
Това е особено вярно за по-младите американци. Скорошно проучване показа, че само 36% от възрастните на възраст 18–24 години са се гордеели, че са американци, в сравнение с 85% от тези над 65 години. На младите хора се преподават разкази за миналото, които Гьоглайн определя като фалшиви и изкривени: Америка не е земята на свободните, а потисническо начинание — страна, одобрила робството, малтретирала малцинствата и жените, съсипала околната среда.
«Вместо да са благодарни, те са възмутени. Вместо да се гордеят, те се чувстват засрамени. Вместо да се чувстват свободни, те се чувстват потиснати»,
пише Гьоглайн. Резултатът е поколение, убедено, че Америка трябва да бъде наказана за греховете си.
Признаци на възстановяване
Въпреки обезкуражаващия портрет, Гьоглайн не е песимист. Той посочва конкретни положителни тенденции:
- спадът в броя на браковете се стабилизира и започва да се обръща;
- младите мъже и жени отново мислят по-позитивно за брака и създаването на семейства;
- сватбени организатори, зали за булчински рокли и подобни бизнеси съобщават за възход — особено в пост-COVID света, в който все повече хора осъзнават цената на изолацията.
В отговор на «Проекта 1619», рекламиран от The New York Times, Проектът 1776 представя реалистична и същевременно позитивна визия за американското минало — такава, която признава грешките на нацията, но показва как тя, водена от Декларацията за независимост и Конституцията, се е изправяла и преодолявала провалите си. Този разказ, по думите на Гьоглайн, достига до все повече граждани, осъзнали, че са били жертви на пропаганда в собствените си училища.
Есетата в «Какво наистина има значение» са внимателно аргументирани, изящно написани и богати на факти. Срещу трибуните на упадъка и отчаянието Гьоглайн препоръчва смесица от реализъм и оптимизъм:
«Вече сме били тук»,
напомня той, посочвайки предизвикателствата, пред които са се изправяли и преодолявали предишните поколения. Докато американците празнуват 250-ата годишнина от Декларацията за независимост, той ги призовава да обявят независимостта си от «пробудената» идеология и корозивната култура на прогресивизма — в духа на непокорство, изразен в книгата.
Джеймс Пиърсън е старши сътрудник в Манхатънския институт.
