Матю Норман
Етруската цивилизация предхожда Римската империя със стотици години и като такава, римляните са дълбоко повлияни от много етруски практики, включително видове земеделие, методи на изкуство, религиозни ритуали и дори стилове на облекло.
Етруската цивилизация процъфтява в Централна Италия между 8 и 3 век пр.н.е., доминирайки в региона, докато постепенно пада до разширяващия се Рим в края на 4 век пр.н.е. Военното поражение обаче не означава културно поражение за етруските и наистина римляните наследяват много от собствените си културни и художествени традиции от тази велика, предшестваща империя.
Всъщност, стотици години след като етруските са завладени от римляните и погълнати от тяхната империя, последните все още позволяват присъствието на етруски свещеници в Рим и дори се консултират с него, когато са атакувани от нахлуващите варвари.
Спектакълът на гладиаторската битка, хидравличното инженерство и дизайнът на храмовете са традиции, които римляните пренасят в своята култура от етруската цивилизация, но не се ограничават само до тях.
Как етруските са повлияли на римляните?
Етруски семейства в ранния Рим
Един от най-ранните приноси, които етруските правят за римския състав, е, че много аристократични римски семейства са от етруски произход, включително родовете Herminia, gens Lartia, gens Tarquitia, gens Verginia и gens Volumnia. \\\”Gens\\\” се отнася до група семейства, които споделят общ произход.
Двама членове на рода Херминия заемат консулството в Рим през ранните години на републиката, единият от тях е Тит Херминий Аквилин, който заема позицията на консул през 506 г. пр.н.е., само няколко години след основаването на републиката.
От рода Лартия, най-известният ранен член е Тит Ларций, който е бил консул два пъти, като първият път е заедно с Тит Херминий Аквилин през 506 г. пр.н.е. Ларций става първият диктатор на републиката.
Смята се, че няколко от ранните царе на Рим са били етруски, а според някои древни автори четвъртият цар на Рим е бил Луций Тарквиний Приск, за когото се твърди, че е живял около 600 г. пр.н.е. малко след основаването на Рим. Предполага се, че той е дошъл в Рим от Тарквиния в Етрурия и в крайна сметка е дошъл на власт.
Зетят на Приск, етруски мъж на име Сервий Тулий, се издига и става следващият цар, а след Тулий е Луций Тарквиний Супербус, който е или син, или внук на Писк. Този последен цар е свален от Луций Юний Брут, който твърди, че е установил републиката и е станал съвместен първи консул на Рим. Другият консул е Луций Тарквиний Колатин и двамата мъже са от етруски фамилии.
Инженерство и архитектура
Археологическите изследвания показват, че етруските са присъствали в Рим още от 7 век пр.н.е., което може да обясни защо Дионисий от Халикарнас, древногръцки историк, живял по време на управлението на император Август, пише, че \\\”много от историците са приели самия Рим за тиренски (етруски) град\\\”.
Римското инженерство и архитектура също са силно повлияни от етруските, като голяма част от необходимите знания и проекти за монументални структури като Колизеума са заети от етруските. Добър пример за този трансфер на техника и знания е хидротехническото инженерство на римляните, които основават много от своите структури на етруски методи, които са построили много спа, язовири и напоявани земеделски площи.
Куникулусът, вид дренажен канал, който етруските използват широко, също присъства в ранния Рим, а най-ранната част от хидравличното инженерство в Рим е канализационна система, Cloaca Maxima, за която някои твърдят, че е построена от етруски, като се предполага, че етруският цар Приск заповядва изграждането му.
В допълнение към структурите, които канализират водния поток, етруските построяват уникални сгради, които по-късно ще повлияят на римляните. Римските храмове са вдъхновени от етруските, като ранен пример е храмът на Юпитер Оптимус Максимус на Капитолийския хълм в Рим. Позицията му на висок подиум, дълбоката веранда и специално насоченият подход са доказателство за влиянието на етруски храмове. Твърди се, че обикновената римска къща също е взела дизайна си от етруската архитектура.
Римляните също възприемат използването на това, което е известно като тосканска колона, използвана за първи път от етруските като адаптация на древногръцката дорийска колона. Твърди се, че римляните предпочитат този тип колони за военни сгради поради относителната му здравина. Археологическите изследвания показват, че първите значими сгради в Рим са били етруски по произход.
Приети и адаптирани обичаи
Римляните дори дължат дълг на етруските за писането си, след факта, че етруските са възприели своята азбука от древните гърци – директно или чрез фиргийците – и римляните са започнали да пишат, използвайки същата азбука.
Етруските също оказват влияние върху стила на облекло на римляните, като тогата, най-известната част от римското облекло, за която се предполага, че произхожда от етруската тебена, дълго наметало, наметнато през лявото рамо и увито около торса.
Смята се, че славните гладиаторски игри на римляните също произхождат от етруски обичай. Етруските организирали погребални ритуали, които включвали бой, често до смърт. Пример за това може да се види на гробницата на авгурите в Тарквиния, която датира от 6 век пр.н.е. Римляните възприели тази практика и произтичащите от това погребални игри постепенно се развили и станали известни като гладиаторски игри.
Освен това е известно, че римската правна система е била дълбоко повлияна от етруския закон, с акцент върху ритуала в първия. Това е доказателство за приемането на последния.
Имената на римските богове предават влияние на етруския пантеон, като етруският бог Уни е преобразен в римския бог Юнона. Етруската Менвра се трансформира в по-късната римска богиня Минерва.
Дори полубоговете-герои от древногръцката митология намират пътя си към Рим чрез етруските, които приписват името \\\”Херакъл\\\” и \\\”Херкъл\\\” на гръцкия Херакъл, което в крайна сметка води до романизацията на думата, превръщайки се в \\\”Херкулес\\\”.
Римляните дори възприемат етруската религиозна характеристика, известна като харуспиция или гадаене на черния дроб, която става обичайна практика в римския свят. Религиозният календар на римляните, който има за цел хармонизиране на слънчевата и лунната година, също произхожда от етруските и изглежда, че е разработен за първи път през 6 век пр.н.е. по време на периода на етруското господство в Рим.
